رسائل في تفريعات بني سالم ـ المشاركة رقم (3) قبيلة الصخارنة من قبيلة الأحامدة

الصخارنه وهم عقب صخر بن حمد، وصخر خلف ولدين وهم عامر وسعد ونبحث الآن في ابناء سعد وبالتحديد في عقب سرور بن سعد

(1)سرور بن سعد بن صخر بن حمد ويقال صرور حسب نطق اهالي المنطقه وعقب سرور أربعة أبناء وهم 

*الشاربي *

عقب محمد ابو شوارب بن سرور بن سعد بن صخر

(1)ذوي عبيد ومنهم رباح بن احمد رحمه الله وابن طويق وجماعتهم

(2)البلاهشه ومنهم عقب عويمر فالح عويمر وهديان وماتسلسل فيهم

(3)ذوي عيد ومنهم ذوي روق حامد بن روق رحمه الله وجماعته

(4)السهاليه ومنه سالم بن عيد وسعد بن سعيد السهيلي

(5)ذوي حميد وهم أبناء عوده بن راجح وكذلك أبناء معيوف 

*الحمادي *ا

عقب حماد بن سروربن سعد بن صخر بن حمد

1- ذوي حسن ومنهم الشيخ نغيمش وإخوانه وسيف بن صالح وأبناء إخوانه

2- المصادير ومنهم عقب عايض عتيق رحمه الله 

3- ذوي سليم ومنهم ابناء حميدان بن مازن وابناء منيع وعلي صالح واخوانه

4-ذوي فالح ومنهم ابناء عوده بن دبيس 

5- ذوي سلمي ومنهم ابناء رجالله بن سالم بن رويشد وابناء عبيد بن درويش

6- ذوي عويض ومنهم عقب عبيدالله ــ حسن وحسين ومحسن وعقب عويض عيال عوض الله وعايض 

* اللافيي*

ذوي لافي بن سرور بن سعد بن صخر ومنهم

(1)ذوي عوده ومنهم ابناء سالم بن عتيق وجماعتهم وعقب جريس وعقب صالح بن مريشيد وذوي هضيب

(2)ذوي عوجه ومنهم ذوي واصل

(3)ذوي عواد ومنهم معلا جاسر واخوانه وابن ربيعان وابن حاسن وابن شافي وحامد بن محمد

* الرويشدي *

(1) النواحله ويسكنون حالياً القصيم وهم الآن عدة خمسات

(2)العميرات مقبل وجماعته

(3)البقيات ( 4 ) ذوي سياف (5) ذوي عبيد (6)ذوي غنمي ( 7) ذوي سعيد

* الشرماني *

عقب شريم بن سعد بن صخر وهم :-

أ- ذوي جديع ويتفرعون إلى خمسات وهم /

1- المقارنه 2- ذوي صبحي 3- ذوي عيد 4- العوابده 5- ذوي مسّلم

ب- ذوي حمد ويتفرعون إلى خمسات وهم /

1-الدراوشه 2- الحناكين 3- ذوي غنايم 4-اللبادين وذوي ظاهر ( انقرضوا )

ج- ذوي مفلح وهم فرعين /

ذوي شافي - ذوي هذيل

ذوي شافي يتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم 

1- ذوي صقر 2- ذوي عوده 3- ذوي مطلق 

وذوي صقر ينقسمون حالياً إلى عدة خمسات وهم /

1-ذوي فضل 2-ذوي نويجي 3-عقب فضي 4-عقب فراج 5-عقب صقر بن فرج

أما ذوي عوده فهم /

عقب عاتق ـــــــــــــــــــ وعقب عتيق

أما ذوي مطلق فهم ثلاثة خمسات وهم /

ذوي سليم ـــــ ذوي قاسم ــــ ذوي لافي 

والفرع الثاني من ذوي مفلح هو ذوي هذيل وهم خمستين /

ذوي جري ــــ وذوي بادي

* العلوات *

عقب علي بن سعد بن صخري بن حمد وهم خمسة أفخاذ حالياً :-

1- الغرايفه 2-ذوي سالم 3-ذوي بخيت 4- ذوي مقبل 5- ذوي معروف

ونعود إلى تفصيل الأفخاذ المذكوره كما يلي :-

1-الغرايفه وجدهم غرياف بن عايد بن رشيد بن ــ على ( جد العلوات )

وهم الآن ثلاث خمسات :-

أ – ذوي مسلّم 

ب‌ - ذوي عوده وينقسمون إلى خمستين / ذوي مسلم وعقبه مايعرف اليوم بعيال بن مسلم

وذوي عيد ويقال لهم عيال بن صالح

ج‌- ذوي سلامه وعقبه ناقي وسلالته

2- ذوي سالم / وهم الآن أربعة خمسات وهي كما يلي :-

ذوي علي ___ ذوي عمران ـــــ ذوي جامل ــــ ذوي بخيّت 

3- ذوي بخيت / وهم خمسة خمسات وتفصيلها كما يلي :-

ذوي ربيع ــ ذوي معيض ــ ذوي مبارك ــ ذوي ثامر ــ ذوي عتيّق

4- ذوي مقبل / 

5- ذوي معروف /

* المراوده *

عقب مريود بن سعد بن صخر بن حمد ومنهم

(1)ذوي مرشد

(2)ذوي سنيد

(3) الخشارمه

(4)الدوســـه

* العياضيين *

نسبه الى عيضه بن سعد بن صخر بن حمد ومنهم

(1)ذوي فريج ومنهم ناجي حمود واخوانه وجماعتهم ولافي بن عيد بن ابراهيم

(2)ذوي فراج ومنهم احمد بن عايض وابن نايف

(3)الفقهاء ومنهم هديبان بن محمد

عامر بن صخري بن حمد وعقبه هم

* الجريدات*

(1) ذوي مشحن وهم خمستين

1/ ذوي ثامر وعقبهم ذرية ماضي بن سعيد وأخيه غالب

2/ ذوي عايد وهم ذوي محمد ومنهم عبيد بن معتوق وبني أخيه عيال عايش بن رجاالله وأخيه محمد

وذوي فايز ومنهم ابراهيم بن عواد بن بخيت

(2)ذوي صالح مطلق ومحمد وحمد الذي عقبه ذوي جابر بن حميدان ومحمد عقبه عريعر خريفش بن عوض الله 

مطلق عقبه مساعد وسعيّد ومحمود

سعيّد عقبه ذوي محمود من الجريدات

مساعد عقبه محسن وحسن ومطلق

عقب مطلق بن مساعد عيال راجح رويشد وسالم وابن سعدون 

عقب سعييد الذين منهم عقب صالح بن سعيد وحسن عقبه عتيق الله بن حامد

محسن عقبه ذوي محسن 

وعيال محسن هم

عقب عبدالله وعقب عبدالحميد وعقب عبيد وعقب حامد وهم ناهض ورومي وعقب مساعد وعقب ربيع

* العضيدي *

(1)خفر انقرضوا ولم يتبقى منهم إلا حمد العضيدي

(2)ظفر عقبه المساعره

(3)القلاتي ومنهم عيال عمري

* الخوالده *

(1)ذوي رابح

(2)ذوي سلامه

(3)ذوي معتاد 

(4)ذوي صدقه

عقب راشد

(1)عقب حسن بن عبدالله 

(2)ابن راضي

(3)المشري ومنهم سعد بن سعيد 

(4)المويهي ومنهم العوامر الموجودين في ينبع البحر وهم حمود بن حامد بن عليثه وصالح بن ابراهيم

* البدارى*

(1)عقب عتيق

(2)عقب صعيقر

(3)عقب محسن

(4 ) ذوي سليم

(5) ذوي ظفر

(6) عيال بريوش

* النشاونه *

وهم أربع خمسات كالتالي :-

1- ذوي شديد ومنهم عتيق بن حسن ومحمد محسن وأبناء عمومتهم

2- الحوافا 3- البقارا 4- ذوي مرشد

رسائل في تفريعات بني سالم ـ المشاركة رقم (2) قبيلة الصميدات من قبيلة الأحامدة

قبيلة الصميدات من الأحامده

من المعروف أن حمد هو جد قبيلة الأحامده وأنه من عقبه 

1- صخر وإليه ينتسب الصخارنه من الأحامده

2- فضيل الأول وينتسب إليه الصميدات -- وولد علي

جد القبيله ( صميد ) عقبه ثلاثه هم :- 

1- جبر

2- مبارك

3- شلوان


ونبدأ أولاً بفروع وخمسات ( جبر ) وهم أربعه

جويبر == جابر == جبران == رشيد

ومن خمسات جويبر /

عامر --- راضي --- واصل --- مطير ---بدير

وعامر هذا ينتسب اليه بيت المشيخه منذ القدم فهو أول شيوخ الصميدات

حسب المصادر التاريخيه 0

ومن عقب عامر / وصل == وجزأ == وجارالله

وهم الآن خمسات /

1- ذوي وصل

2- - ذوي جزأ وهم خمستين / ذوي سعد /وذوي بخيت

3- ذوي مفرج بن جارالله

ومن المعلوم أن ذوي سعد تنحصر فيهم بيت المشيخه من سعد بن جزأ

وحتى الشيخ خالد بن محمد علي شيخ القبيله الحالي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2-ثانياً الفرع الثاني من الصميدات وهم ذوي مبارك /

ويتفرعون إلى خمسة خمسات :-

1- المشيعلي

2- البشيري

3- السنياوي

4- الغرايفه

5- ذوي نافل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3- ثالثاً الفرع الثالث من الصميدات وهم الشلاوين /

ويتفرعون إلى خمسة خمسات أيضاً وهم :-

1-ذوي مسفر

2- ذوي سعيدان

3- ذوي مبرك

4- ذوي عقلا

5- المسالمه

والله الموفق

رسائل في تفريعات بني سالم ـ المشاركة رقم (1) قبيلة الحازمي

الـحـوازم : والنسبة إليهم حازمي ، ومعظم هؤلاء كانوا يسكنون الحمراء فاندثرت فهاجروا جماعات إلى مكة وغيرها ، ومن بقي منهم نزل الواسطة ( الصفراء ) والخرماء وغيرهما 

وتنقسم قبيلة الحوازم إلى خمسة بطون رئيسية :

أ‌- أولاد أبا الحياء : ومن فروعهم :

( 1 ) ذوو عوادة ومنهم : ذوو عطية ، والجوارية ، وأصلهم من السهلية من عوف وذوو سليمان 

وذوو نجم ـ ومن ذوي نجم قسم دخل في الهباش 

( 2) ذوو شويمي : ومنهم: ذوو عريمان ، والزموط ، وذوو محمد ، وذوو مقيت ، والعبرة ، والهباش . وقد نزل الهبشان مكة قبل مائتي سنة تقريباً ولا زالوا فيها ، وعندما نزلوا مكة حالفوا المجان من بشر من بني عمرو لقرب ديار بشر من مكة . 

(3) العويضات : والنسبة إليهم عويضي ، ومنهم : الشعابنة ، وذوو حمود ، وذوو هنيدي . 

( 4 ) الصهبة : والنسبة إليهم صهيبي ، ومنهم : العبادلة ، والشراييف والنسبة إليهم شريوفي 

( 5 ) ذوو حسن : ومنهم : ذوو سعد ، وذوو سعيد 

( 6 ) النفعة : والنسبة إليهم نفيعي ، وفيهم إمارة أولاد أبا الحيا ، وأميرهم اليوم إبراهيم بن سلامة ابنه القاضي محمد بن إبراهيم ، وأصل النفعة هؤلاء من النفعة من عتيبة ، فدخلوا في الحوازم ثم حدث نزاع بينهم وبين بقية الحوازم فلجأوا إلى البلادية فأعادت البلادية لهم حقهم وهم فخذ صغير لا يزيد رجاله عن الثلاثين ، يلون ذوي حسن دون غيرهم 

ب – الغبشة : والنسبة إليهم غبيشي ، ومن فروعهم : 

1- ذوو نصار 

2- الخطاطبة : والنسبة إليهم خطابي 

3- القروف : والنسبة إليهم قرف . 

4- القراف : والنسبه اليهم القرافي.

جـ- الوسانين : والنسبة إليهم وسناني ومن فرعهم:

1- النوامية : والنسبة إليهم نامي. 

2- ولد هلال : والنسبة إليهم هلالي.

3 -القواضية والنسبة إليهم قويضي , وهم يلون ولد هلال.

4- بنو أبو ذراع : والنسبة إليهم ذراعي.

5- القبعة: والنسبة إليهم قبيعي .

6- ا لركب : والنسبة إليهم ركبي , وهم يلون النوامية

7- المهاجره : والنسبه اليهم مهيجري.

د- النعمة : والنسبة إليهم نعيمي ومن فروعهم : 

1- الطر شان : والنسبة إليهم طرشاني.

2- الجبول : والنسبة إليهم جبولي , ومنهم العوامرة .

3- النططة : والنسبة إليهم نطيط , بالتصغير.

4- العتيقي.

هـ- الردادي

1- الغانمي 

2-ذوي سلامه

3-الشبيهات

4-الخميسي

5-المسيحلي 

وشكرا أرجوا أن وفقت للصواب

مسجد الأمير رضوان

أعلن باحث في تاريخ المدينة المنورة اكتشافه مسجدا أثريا بالمدينة المنورة يعود تاريخ بناؤه لـ4 قرون مضت، وبقي قائما منذ ذلك العهد ونال قسطا وافرا من المدح والوصف من الرحالة والمؤرخين والأدباء الذي توقفوا للصلاة فيه أثناء طريقهم للحج.

وقال الباحث عدنان عيسى العمري لـ"الوطن": إن مسجد "الأمير رضوان" بني في أواخر الخمسينات الهجرية بمنطقة بوادي الصفراء(100 كيلو عن المدينة المنورة) وتحديدا بين العامين (1040 و1066 هـ) وبقي المسجد محتفظا ببنائه حتى هذا اليوم سوى من بعض الترميمات البسيطة على جدرانه، وكان يعرف حتى قبل 50 عاما باسم مؤسسه وأصبح يطلق عليه مسمى المكان الذي شيد به "خيف الخزامى".

وأوضح العمري أنه تقدم بدراسة لموقع المسجد التاريخي الذي شيده أمير الحج التركي "الأمير رضوان بك الفقاري" لكرسي الأمير سلمان بن عبدالعزيز لدراسات تاريخ المدينة في الجامعة الإسلامية ورفعوها بدورهم بعد مراجعة محتوياتها لدارة الملك عبدالعزيز للعمل والتنسيق مع الجهات المعنية بالسياحة والآثار لحفظ الموقع وتسجيله كأحد معالم المدينة التاريخية. 

وأضاف: من ضمن مشفوعات البحث وثيقة تاريخية توضح تاريخ بناء المسجد وأهمية المنطقة التي بني بها، وتمركزها كمحطة هامة في طريق الحج وقوافل التجارة القديمة، والوثائق عبارة عن مخطوطات قديمة للمسجد وصور أثرية للمسجد الذي يعد من أشهر المساجد التاريخية، وأقدمها بـ"وادي الصفراء" بالمدينة المنورة مفيدا أنه سيعلن عن هذا الاكتشاف التاريخي الجديد رسميا فور وقوف الجهات المعنية ودراسة الوثائق التاريخية الخاصة به.

وأشار العمري إلى أن منطقة "خيف الخزامي" التي بني فيها المسجد تعتبر محطة استراحة شهيرة تقف فيها قوافل الحجيج والتجارة في ذلك الزمن، مفيدا أن المسجد ذكر في مناسبات كثيرة عند المؤرخين العرب، كما لا تزال المنطقة تحتفظ بمجموعة من المنازل المتناثرة تسمى جميعها قرى "الجديّدة"، مضيفا، أن المسجد شيد وسط المباني بالقرب من عين كانت تجري مياهها أسفل المسجد.
وطالب العمري الجهات المعنية بحفظ الآثار بالنظر في بحثه المقدم وتسجيل المسجد ضمن المواقع الأثرية والتاريخية كأحد المساجد الأثرية.

وذكر العمري أن للمسجد مكانة كبيرة عند الأماكن المحيطة به، فكان الأهالي يوزعون صدقاتهم في ذلك المسجد ويقيمون في حلق علمية ويحفظون الصبية القرآن الكريم فيه، وما تزال تقام خطبة الجمعة به حتى يومنا هذا.

سيل سنة: 1089هـ واجتياح المدينة المنورة والقرى المجاورة ومنها وادي الصفراء

السلام عليكم: 

ورد في كتاب سمط النجوم العوالي في انباء الاوائل والتوالي، تأليف: عبد الملك العصامي، ونقلها عن الشيخ عاتق البلادي رحمه الله: مانصه:

وفي سنة تسع وثمانين وألف , الرابع عشر من ذي الحجة الحرام : سالت أودية طيبة المنورة، على ساكنها الصلاة والسلام، بما لم يسمع بهيئته الاجتماعية في سابق الدهور والأعوام. سال أبو جيد سيلاً هائلاً، أخرب جميع ما حوله من الديار، وأحدث في الحدائق الدمار، وأحرق بالمدينة وخرب كثيراً من الدور التي تحفها، وكاد أن يدخلها من باب المصري، ورجفت البلاد، وانزعجت البلاد، وضجت الأصوات بالدعاء، وجرت العيون بالدمع من البكاء، ولكن بحمد الله لم يهلك فيه إلا شخص أو شخصان، وتلك للرسل معجزة، ولأصحابه كرامة، وصار تحية الناس بعضهم لبعض نهنيكم بالسلامة. والحاصل أنه أمر حير الأفكار، وقصر عن تفصيله بيان الأخبار. وكان في ذلك اليوم بعينه سيل بوادي الصفراء، سد ما بين الجبلين، ولم يضر من القافلة أحداً من الناس، سوى أنه أخذ امرأة وولدها بالحمراء بين الصفراء والخيف، وذهب ببعض نخيل الخيف إلى الحمراء، وذهب ببعض الجمال والأحمال، فعن البحر حدث ولاحرج.

المصدر: سمط النجوم العوالي: المجلد الثالث ص: 384 ـ 385

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقال بعنوان:

وادي الصفراء مسار ضيوف الرحمن ينتظر التطوير

بقلم الأستاذ: سامي المغامسي

نُشر في صحيفة عكاظ يوم الاثنين الخامس من شهر صفر لعام 1435هـ ، الموافق (9) ديسمبر: 2013م.

رابط الصحيفة:

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20131209/Con20131209660654.htm

بقيت خيوف وادي الصفراء:

كنت قد نويت أن أتحدث عن الخيوف كلا على حدة إلا أنني شغلت وسوف أتحد عن البقية جملة واحدة:

وقد سبق أن تحدثت عن خيف الحزامي وخيف الواسطة

**********************

خيف أم ذيان: وهو خيف قديم من خيوف وادي الصفراء به عين جارية سابقاً أما الآن فقد توقفت كما أخبرت سابقاً وما يرى في القرية من آثار للحياة والنخيل فماهو إلا بمياه الآبار، وإلى الغرب من خيف أم ذيان مباشرة يلتقى وادي الصفراء بوادي طاشا والاّب وهما من روافد وادي الصفراء

**********************

الحمـــراء: من خيوف وادي الصفراء ، كان بها عين جارية تبعد عن المدينة المنورة بـ 120 كيلآ تقريبآ.

**********************

الخــرماء: خيف من خيوف وادي الصفراء يقع جنوب غرب الحمراء

**********************

خيف دَغَبـجَ: أحد خيوف وادي الصفراء يقع بين الواسطة والحسنية.

**********************

خيف الحسنيــــــــة: أحد خيوف وادي الصفراء، كان بها عين جارية إلى أن توقفت مثل غيرهآ من خيوفوادي الصفراء وهو الخيف الوحيد الذي يمر به طريق ينبع - المدينة المنورة - القصيم - السريع ، ويتوسط خيف الحسنية وادي { ذَيْران } وهو أحد روافد وادي الصفراء .

**********************

 

العاليــــة: أحد خيوف وادي الصفراء يقع غرب خيف الحسنية بحوالي 4 أكيال تقريبآ باتجاهـ بدر،وقد نزح سكآنه إلى المدن المجاورة بعد أن توقفت عينه 

**********************

الفارعــة: أحد خيوف وادي الصفراء يقع بين العالية والبركة ولآتزال نخيله خضراء وباقية وأغلب سكانه لم يهاجروا.

**********************

البركـة: أحد خيوف وادي الصفراء وقد نزح أغلب سكانه إلى محافظة بدر وبعض المدن الأخرى بعد أن توقفت عينه . 

**********************

الجديـد: أحد خيوف وادي الصفراء يقع شرق "بـــدر" ويبع ــد عنه بحوالي 3 أكيال تقريبآ بإتجاهـ الشرق ولايزال عامرآ بأهلـه

مقال للدكتور تنيضب الفايدي

السلام عليكم

اطلعت على مقال للدكتور تنيضب الفايدي بعنوان:

وادي الصفراء من أكثر أودية الوطن حفظًا للتاريخ ومواقعه

نُشر في صحيفة المدينة (ملحق الرسالة) يوم الجمعة (17) من شهر جمادى الآخر 1435هـ الموافق (18) من شهر أبريل من عام: 2014م

المقال جدير بالقراءة

رابط المقال:
http://www.al-madina.com/node/525446?risala

خيف الواسطة

خيف الواسطة: 
من أشهر خيوف وادي الصفراء، وأقدمها، تبعد عن المدينة المنورة بـ 130 كيلآ تقريبا، وخيف الواسطة عبارة عن عدة خيوف وهي: السارة ـ السفلى ـ العليا ـ الجديدة، وكل خيف من هذه الخيوف له عين تحمل اسمه إلا أنها الآن توقفت كما اسلفنا سابقاً 

للأستزادة عن خيف الواسطة
انظر مقال للأستاذ: عبيدالله بن معتق الحازمي 
بعنوان: محافظة بدر أرض الشهداء (الواسطة) من أقدم بلدات وادي الصفراء
صحيفة الجزيرة: يوم الجمعة (28) شعبان: 1414هـ

الرابط:
http://www.al-jazirah.com/2003/20031024/hv1.htm

خيف الحزامي

خيف الحزامي: ويسمى كذلك بخيف بني عمرو و خيف بني سالم وخيف نوح، وقد كان به عين جارية يقوم عليها الخيــف ومزارعه إلا أنها توقفت في حدود عام: 1370هـ، إلى اليوم.

ولوجد والوضائف وانتشارهما تفرق أهلها حالها حال كثير من المواضع وقد كان الانتشار أكثر ما يكون إلى المدينـة المنورة ومكة المكرمة وجدة وغيرها

ولا زالت أثار حلة بني عمرو قائمة إلى اليوم دليل شاهد على حضارة سادت ثم بادت

وبخيف الحزامي قبر البرعي وهو مشهور سوف أتحدث عنه في وقت لاحق

ماذا تعرف عن وادي الصفراء

سمي وادي الصفراء بهذا الاســم نسبة إلى قرية الصفراء، إحدى قرى الوادي

يبدأ من جبال عار بعد مجاوزتك للقريش وأنت قادم من المدينة مروراً بالسيالة والروحاء ونواحيهما

كما يمر وادي الصفراء بالمسيجيد (المنصرف) ويقسمه إلى نصفين شمالآ وجنوبآ وهو مركز عامر توجد به نهضة عمرانية وتعلمية.

وإلى الغرب من مركز المسيجيد سهل النازيــــة وهي أرض منبسطة وواسعة تكثر فيها الأشجار الصغيرة وتتجمع بها سيول الجبال المحيطة بها، وفي الأسفل منهآ توجد قلعة أثرية بجوار بئر عباس الظاهري.

ثم يتجه وادي الصفراء جهة الغرب ويلتقي بسد الترعة وهو سد خرساني بني حديثاً لحجز سيوله للإستفادة منها.

وإلى الأسفل من السد يضيق الوادي وتبدأ في الظهور واحات مزارع النخيل التي يعتمد أهلها في سِقايتها على الآبار، وجميع تلك الوآحات خاصة لأفراد.

ويستمر ضيق مجرى وادي الصفراء بين الجبال وتظهر أول خيوفه للقآدم من المدينة المنورة، وهذه الخيوف تسقى بواسطة عيونه الجارية فيما مضى أما الآن فقد جفت جميعها بدون استثناء.

ولنا حديث عن خيوف الوادي في موضوع قادم